牧師基甸分享到不要批評論斷人時，牧師用了一個很有名的聖經故事。耶穌曾經說過，你們中間誰沒有犯過錯，可以拿起第一個石頭。
突然間，我被聖靈感動，原來我就像週圍看的人一樣，不斷的批評別人，卻忘了自己的過去也是同樣的不堪。我就像那個拿起石頭要打人的路人，卻忘了自己也犯下很多的錯。
渴望突破現況，成為一個合神心意的人。
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主題四：基督徒的祭司身分
經文：彼前2:4-10
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或作：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
活與死
彼得用了活石來形容主，也形容我們。活與死是怎麼定義的？並不是會動就是活著，法利賽人成天在街上走來走去，耶穌卻說他們是死的（太23:27 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。）
死是什麼？死就是與應該要發生關係的沒有反應。
活是什麼？活就是與應該要發生關係的有反應。
法利賽人是死的，因為他們應該要與神有反應的，但他們沒有。
主是活石，我們也要成為活石。我們是石頭，一塊一塊的與弟兄姊妹建造成為靈宮。但我們不只是石頭，是活石，是對彼此有反應的、是能夠連結彼此對神有反應的。
我們如果只是建造教會，可是卻對彼此沒有反應，就像死的石頭一樣，只會堆在一起，卻對彼此的需要沒有反應。
房角石
上個星期五的時候，牧師特別提到房角石的特點：
房角石是房子最重要的地基，卻是在角落看不到的（成全）
房角石是房子連接的部份，要連結各面牆（合一）
房角石要承受最多的重量（承擔）
牧師問，誰願意成為房角石呢？
聽完之後，我心裡面有很大的震撼。我本身還有學很多的功課，特別是在成全、合一、承擔的部份。牧師在基甸上又說，看到別人的家族成長，要感到開心，看到別人家族的建立，要感到喜悅。
我跟神做了一個禱告，我希望我能夠成為約明的房角石、成為我家庭和我家族的房角石，能夠成為像耶穌一樣的男人。
主如何 我們也如何
彼得前書講到很多主如何、我們也該如何的經節：
彼前1:15-16那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。
彼前1:4-5主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石
彼前2:21你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
彼前4:1基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了
彼得的觀念是，祂是聖潔，所以我們要聖潔。他是活是，我們也是活石。他做榜，叫我們跟他一樣。他受苦，我們也要受苦。
我相信，當他在寫這段話的時候，耶穌所講的話一定在彼得心中浮現：所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（馬太5:48）
祭司的身份
明白自己的身份，非常的重要。因為人無法活出與自己相信的身份相反的樣子…這句話是什麼意思呢？
有一本書，叫做乞丐王子，講到的是，有一個王子，有一天沒有告訴大家，偷偷的跑出去玩。結果遇到一個乞丐，長的很像他，就把衣服與他交換，而把他送進王宮，自己進到乞丐的生活裡。
乞丐在王宮裡面，不敢睡在漂漂亮亮的床，只敢睡在解落，不敢叫僕人送東西給他吃，只敢吃掉在地上的東西。
王子在貧民窩裡，大聲的叫人端東西給他吃，叫人幫他準備衣服放洗澡水。
這個故事告訴我們什麼？你若相信自己是乞丐，你就算住在王宮裡，你依然活的像乞丐一樣。如果你相信自己是王子，你就算在卑賤的地方，你依然活出王子的尊貴。
聖經上怎麼說我們的新身份？我們是聖潔的祭司。祭司做什麼？祭司帶領人到神的面前，是一個神聖尊貴的身份！
我們必需要相信我們要這樣的身份，我們才能夠活出這樣的身份！
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